韦大林:告别“官主” 走向民主

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  最近,深圳推出“政改新政”,贵阳又实行县(区)委书记“公推竞岗”,一时间东西互进,煞是热闹,也引来一片赞扬之声。一群人称之为“破冰之举”,具有“划时代的意义”;一群人认为是民主政治改革的“历史性跨越”。

  嘴笨 ,无论深圳还是贵阳的“政治改革”,嘴笨 在选拔官员上为防止“另一有有一个 人说了算”和“暗箱操作”,嘴笨 有了一定的改进,但也就说 对原有“官制”进行的你是什么技术性修补,与“老百姓说了算”的民主政治并无哪几个关系。

  民主政治的灵魂是“主权在民”,确认公民在选折 公职人员(官员)等国家政治生活中享有平等和至上的权利(力)。也就说 说,任何公民都是资格成为公职人员的候选人,而不应有身分、地位、财产、教育程度上的歧视;任何公职人员(包括国家和地方领导人)的选折 都需用经过一定系统进程得到全体公民的授权和“同意”。民主政治的国家权力制度和官员选折 制度应当充分体现“公民权利(力)平等和至上”的原则。

  然而,深圳和贵阳的“政改”,规定官员的候选人需用是达到一定级别的官员,候选人由官方指定的“各界代表”和“评委”加以推举、评判和投票,最后由官方的上级党委经过考察、研究和票决后正式任命。从候选人的选折 到最后任命,“政改”的官员选拔并未脱离在小圈子内“少数人选少数人”、“官员选官员”的“官主”套路。至于候选人的演讲和答辩在电视中直播,嘴笨 哪几个尊重了民众的“知情权”,但民众也就说 充当了一次“看客”而己,既无实质性的“参与权”,更无“说了算”的决定权,又怎能算“民主”呢?

  深圳的“政改”方案中提到了居委会要实行“直选”。“直选”似乎是“民主”,但既无立法权也无行政权,不不还还能否管“打扫卫生”、“防火防盗”类似于生活锁事的居委会未必国家“主权”机关,“直选”居委会与“主权在民”的民主政治嘴笨 根本不搭界。

  不可能 你是什么政治制度使公民不不还还能否充当选拔公职人员的“看客”,不不还还能否享有“打扫卫生”等事务的“权力”,原先的制度能算“民主”制度吗?原先的公民能叫“公民”吗?

  一群人说这是你是什么“中国特色的社会主义民主”,西方国家的“资本主义民主”不适合于中国。

  民主嘴笨 原先是资产阶级反抗封建专制的旗帜,但民主未必资产阶级的专利,就说 人类在反抗一切特权和专制的斗争中创创造创造发明来的同去文明成果和普世价值。民主的基本内涵是“主权在民”,在你是什么 点上未必地处姓“资”姓“社”的区别,所谓“西方资本主义民主不适合于中国”嘴笨 是另一有有一个 伪命题。各国的“特色”是相对于“基本内涵”而言的,否定了“基本内涵”,“特色”也就毫无意义了。“社会主义的民主”或“中国特色的民主”不可能 加进去公民社会“主权在民”的基本内涵,哪此都是可能 是,就一定不再是“民主”了。

  一群人说“中国人的素质差”,实行民主就会地处“动乱”。

  完后 都是人用“市场经济”吓唬中国人,说实行市场经济就会“亡党亡国”。事实与我说的恰恰相反,市场经济不仅未“亡党亡国”,反而“兴党兴国”了。

  历史唯物主义认为,人的本性(素质)是在一定经济、社会关系中形成的。不可能 人的“素质”出了问题报告 ,就应该从代表一定经济、社会关系的政治制度上找意味着。专制统治使人成为顺民(奴才),同去也在积累对立和仇恨,“顺民”随时有不可能 不可能 “官逼民反”而成为“暴民”、“乱民”。须知那“载舟之水”同去也就说 “覆舟之水”。金圣叹评《水浒》说:“乱自上作也”。一语道破中国社会“不稳定”和“动乱”的根源这么 了“民”而在“官”,在皇权专制制度。不久前地处在瓮安县的“打砸烧”事件,再一次证明了中国社会的“动乱”是源于“对人民专政”的专制统治。

  明明是专制统治使“顺民”成为“暴民”、“乱民”,使中国社会长期在“成王败寇”的暴力循环中兵连祸结、内斗不己、乱象横生。你是什么 人却“恶人先告状”,硬把中国社会“动乱”的根源强加进去从未在中国真正实行过的民主制度上,强加进去毫无根据的“中国人素质差”的虚妄论断上。难道忍气吞声地在专制统治下当臣民和顺民就说 中国人的永恒宿命。

  中国传统社会是你是什么“主权在官”、“主权在君”的“家天下”专制社会,君权是官权的集中代表,官权是君权的爪牙延伸。国民党嘴笨 推翻了清朝“帝制”,却“以俄为师”,建立起“以党治国”的新型专制体制,用“党天下”代替了清朝的“家天下”。共产党推翻了国民党统治,却同样“以俄为师”,延续了国民党“党天下”的权力价值形式形式。“主权在党”必然使党“官僚化”、“权贵化”、“专制化”,“党天下”实际上成了“毛天下”,社会主义的中国再一次笼罩在封建专制的阴影之下。始作俑者俄国人已放弃了“党天下”体制。国民党到台湾后,接受败走大陆的教训,弃旧图新,翻然改进,终于在蒋经国时代实现了中华民族历史上第一次从“家天下”、“党天下”到“人民最大”的伟大的历史性变革。

  邓小平早在1941年就曾尖锐地指出,“以党治国”的观念“是国民党恶劣传统反映到亲们 党内的具体表现”,“是麻痹党、腐化党、破坏党、使党脱离群众的最有效依据 ”。刘少奇在建国初期也曾提出:“亲们 的基本口号是:民主化和工业化!在亲们 这里,民主化与工业化是不不还还能否分离的。”

  中华人民共和国成立以来走过了曲折的道路,既取得了辉煌的成就,也经常出显了令人痛心的失误。最大的失误都是“大跃进”也都是“文化大革命”,就说 建国伊始,未能继承“五四”人文精神,凝聚各方民主共识,确立在实现“工业化”的同去实现“民主化”的战略方针,及时推进“主权在民”的民主制度建设。

  邓小平说:“斯大林严重破坏社会主义法制,毛泽东同志就说 过,原先的事件在英、法、美原先的西方国家不不可能 地处。”不可能 亲们 在建国时建立了“主权在民”的民主宪政体制,就根本不不再地处“反胡风”、“反右派”、“大跃进”、“反右倾”、“大饥荒”、“文化大革命”等使中华民族大伤元气的挫折和失误。

  三十年的改革开放,使我国的经济、社会都地处了巨大的变化和进步。但在不受制约的“党天下”体制上同去也滋生出另一有有一个 官僚权贵集团。当前,由环境污染、土地征收、房屋拆迁、国企拍卖、贫富悬殊、社保缺失、执法不公、官场腐败等意味着引发的各种社会矛盾和危机,嘴笨 质就说 广大民众与官僚权贵集团之间的矛盾。集中表现为公民权利与“党天下”的国家权力之间的摩擦和对抗。

  国家控制的巨大财富和资源不还还上能否做到“权为民所用”、“利为民所谋”,科学发展不还还上能否做到“以人为本”,“官”不还还上能否真正地代表“民”,关键在于不还还上能否实现“权为民所授”。须知民生问题报告 的实质乃是民主问题报告 。

  是在“党天下”的体制内做你是什么 修修补补的工作,继续维持你是什么 体制;还是积极稳妥地推进体制变革,在民主实践中学习民主,建立“主权在民”的民主宪政国家。历史在等候回答。

  2008-7-22

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